در گذشته اي نه چندان دور هر زائر شيعي، از هر نقطۀ دنيا که وارد مدينۀ منوّره مي گرديد، پس از زيارتِ قبر مطهّر حضرت رسول –صلي الله عليه وآله- و اقامۀ نماز در مسجد آن حضرت و پس از زيارت قبور پاک ائمه بقيع –عليهم السلام- و ساير قبور متعلّق به اقوام و عشيرۀ پيامبر اکرم –صلي الله عليه وآله- عازم زيارت بيت الاحزان مي شد، به اين اميد که اگر به قبر مطهر زهراي مرضيه –عليهاالسلام- دسترسي ندارد، آن حضرت را در محلّ ديگري که به وي منتسب است زيارت کند و اگر نمي تواند که صورت خود را به خاک قبر يگانه يادگار رسول خدا بگذارد و ضريح مقدس آن حضرت را با اشک ديده بشويد، حداقل در جايگاهي که دخت گرامي پيامبر –صلي الله عليه وآله- پس از رحلت پدر بزرگوارش و در ايّام آخر عمرش هر روز چند ساعت از وقت خويش را در آنجا به عبادت و گريه و ناله سپري نموده، نماز بخواند و به ياد اشک هاي آن حضرت اشک بريزد. امّا اينک نه از چنين محلّي خبري است و نه از بيت الأحزان در بقيع، اثري؛ چرا که اين مکان همواره همچون خاري در چشم مخالفين بوده.
   البتّه همۀ ما  مي دانيم که گريۀ حضرت زهرا –عليهاالسلام- در فراق پدرش، آسايش مردم را به هم نزد و موجب اعتراض آنان نشد، بلکه آنچه حکومت را ناراحت کرد و به واکنش واداشت،  مظلوميت زهرا –عليهاالسلام- بود که بلافاصله پس از درگذشت پدرش به سراغ او آمد؛ اين گريه ها باعث تحريکِ مردم پاک نهاد و  با ايمان، و در نتيجه نابودي حکومت غاصبي بود که از انجام هيچ عملي در راه رسيدن به خواسته هايش فروگذار نکرد. هرچند که زهرا –عليهاالسلام- در فراق شخص رسول خدا –صلي اللَّه عليه و آله- بسيار ماتم زده بود و مدام اشک مي ريخت، امّا اين اشک و غم به اندازۀ گريۀ آن بانو در تجسّم سرنوشت غمباري که به مجرد وفات پيغمبر، اسلام و اسوه هايش را در خود فروبرد، نبود. 
شايد اين مقالات پاسخي به اين سوال دلسوختگانِ غمِ آن بانو باشد که آخر چرا بيت الاحزان بوجود آمد؟!

قبرستان عمومي مدينه را، که زميني مملو از درختان بوده «بقيعُ الغَرقَد» ناميده اند.
اگر چه اکنون به ظاهر تلّی از خاک است و حرمتی برای آن قائل نیستند اما مدفن چهار امام شیعه و جده مطهرشان فاطمه بنت اسد می باشد.
قبر رقیه دختر شهیده حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله هم، همین جاست. 
از در که وارد می شوی دست چپ یک قبری است که متعلق به حضرت ام البنین سلام الله علیها، مادر اباالفضل علیه السلام است. همان بانویی که در بقیع صورت چهار قبر درست کرده بود و برای فرزندانش روضه می خواند که دیگر مرا ام البنین نخوانید. 

آنچه در این موضوع خواهید خواند:

خانه عقيل يا آرامگاه خانوادگي (تاريخ حرم ائمه بقيع علیهم السلام)

قبر عموي پيامبر صلي الله عليه وآله و فاطمه بنت اسد در خانه عقيل

قبر امام مجتبي عليه السلام در خانه عقيل

قبور سه تن از ائمه اهل بيت در کنار قبر امام مجتبي عليه السلام

چرا در داخل منزل؟!

شايد بعضي افراد که درباره زندگي زاهدانه و کاملاً بدون تجمّل حضرت اميرمؤمنان عليه السّلام گفته هايي مي شنوند يا نوشته هايي مي خوانند، گمان کنند که آن حضرت در فقر و بينوايي روزگار مي گذراند و از مال دنيا بهره کافي نداشت و نمي توانست در وضعيتي بهتر زندگي کند.

بي شک زاهد آن نيست که چيزي را مالک نيست، بلکه زاهد کسي است که چيزي قلبِ او را به تملّک در نياورد.

آبار علي تنها قسمت کوچکي از مجموعه ي وسيع موقوفات اميرمؤمنان عليه السّلام مي باشد.

برای ورود لطفاً به ادامه مطلب بروید

يكي از بهترين تعريف هايي كه از مهندسي برق شده است، اين است كه محور اصلي فعاليت هاي مهندسي برق، تبديل يك سيگنال به سيگنال ديگر است. كه البته اين سيگنال ممكن است شكل موج ولتاژ يا شكل موج جريان و يا تركيب ديجيتالي يك بخش از اطلاعات باشد.

مهندسي برق داراي چهار گرايش است كه در زير بطور اجمالي به بررسي آنها مي پردازيم و در قسمت معرفي گرايشها به تفصيل در مورد هر كدام صحبت خواهم كرد